martes, 30 de junio de 2015

EN EL FÚTBOL NO TODO VALE




Me estoy refiriendo a las altas esferas en el que los fallos de los dirigentes de  la FIFA pertenecen al género de delitos  en manos de la Justicia. Recuerdo los chantajes, compras de partidos, compra de sedes para   competiciones mundiales o (para seguir  con delitos  económicos) a la compra de  campeones  en la copa del mundo. Y hablo de acuerdo a referencias que de estos delitos he estado leyendo o viendo en la TV. Y, por supuesto, quedando todos estos  actos  delincuenciales sin castigo porque tendrían que abarcar a demasiadas personas importantes.
Pero, sobre todo y ahora, a la conducta de los jugadores en competiciones, en una de las cuales ha habido partidos en los que todo valía, como en la última Copa Sudamericana de Fútbol en Chile.
Hemos contemplado entradas violentas por delante y desde atrás, patadas de todo tipo que pudieran haber  causado fuertes lesiones, empujones  clavando el codo en la cara del  contrario, puñetazos e insultos,  tocamientos para  poner nervioso al contrario etc…etc…
Añadamos dos cosas más.
Acosos al árbitro defendiendo una inocencia de ataque, que minutos después era  mostrada abiertamente y con toda su crudeza por la televisión.
Simulaciones de golpes recibidos  que ni los  mejores actores harían mejor. Repito: en estos casos la TV es la que mejor muestra al instante lo que pasó en realidad. Recuerdo una reacción simulada de  dolor “terrorífica”, en la que un primer plano mostraba, mientras aullaba y se retorcía,  que con el ojo derecho abierto miraba atentamente  la reacción del árbitro para seguir la comedia “de dolor” o reintegrarse al juego.
Lamentable todo esto que he descrito por varias razones.
Porque estos hombres haciendo deporte nos creen tontos a los espectadores que  los vemos por el televisor.
Pero, sobre todo por el ejemplo de violentos, mentirosos y mal educados que dan a la juventud que los contemplan.

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lunes, 29 de junio de 2015

¿HEMOS DEJADO DE TENDERNOS LA MANO?


La naturaleza y los seres humanos siempre hemos estado relacionados. Sin  embargo el Papa Francisco, en su Carta “Loato si” en el nº 106, distingue como dos modos en este relacionamiento.
 En uno, se trata “de recibir lo que la  naturaleza de suyo permite, como tendiendo la mano” para nosotros recibirlo.
 En cambio el otro trata “de extraer todo lo posible de la naturaleza por la imposición de la mano humana, que tiende a ignorar y olvidar la realidad misma de lo que tiene delante.”
 Y concluye Francisco, sacando las consecuencias: “Por eso, el ser humano y las cosas han dejado de tenderse amigablemente la mano para pasar a estar enfrentados.
Es el presupuesto falso de que «existe una cantidad ilimitada de energía y de recursos utilizables, que su regeneración inmediata es posible y que los efectos negativos de las manipulaciones de la naturaleza pueden ser fácilmente absorbidos”
 Por eso, decimos entonces que “está ante todo la tendencia, no siempre consciente, a constituir la metodología y los objetivos de la tecnociencia en un paradigma de comprensión que condiciona la vida de las personas y el funcionamiento de la sociedad.”
 Y el Papa saca las consecuencias: la degradación del ambiente, y el condicionamiento de los estilos de vida orientando las posibilidades sociales en la línea de los intereses de determinados grupos de poder.
“Se volvió contracultural elegir un estilo de vida con objetivos que puedan ser al menos en parte independientes de la técnica, de sus costos y de su poder. De hecho, la técnica tiene una inclinación a buscar que nada quede fuera de su férrea lógica, y el hombre que posee la técnica sabe que, en el fondo, esta no se dirige ni a la utilidad ni al bienestar, sino al dominio; al dominio, en el sentido más extremo de la palabra”.

Por la técnica enfrentamos a la naturaleza.  

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viernes, 26 de junio de 2015

FRANCISCO, CAMPESINOS Y PARAGUAY




En  su última carta del Papa Francisco hay un párrafo   que viene como anillo al dedo a algo que está sucediendo en el Paraguay.
El 20 de junio  debiera de haber comenzado el juicio oral sobre la Masacre de Curuguaty donde fueron asesinados 17 paraguayos en los campos de Marina Kue. Once de ellos campesinos y seis policías.
Un juicio muy controvertido, usado por el Senado para quebrar la democracia  cesando al Presidente Fernando Lugo, mediante un golpe de estado parlamentario. El principal argumento para esto fue la Masacre de Curuguaty.
Se acusa a los campesinos de invadir propiedad ajena, de homicidio doloso en grado tentativo y de formar una asociación ilícita para delinquir.
 Las tierras no son privadas sino fiscales, si fue en grado tentativo  no tiene que  haber habido muertos. Y cayendo las dos  primeras acusaciones, la tercera no  tiene sentido.
 Es vox populi que el retraso de la causa por un mes fue para que  los 12 campesinos presos no contaran con el auxilio de Francisco.
Leamos ahora el párrafo 94 de la carta del Papa:
“El rico y el pobre tienen igual dignidad, porque «a los dos los hizo el Señor» (Pr 22,2)... Esto tiene consecuencias prácticas, como las que enunciaron los Obispos de Paraguay: «Todo campesino tiene derecho natural a poseer un lote racional de tierra donde pueda establecer su hogar, trabajar para la subsistencia de su familia y tener seguridad existencial. Este derecho debe estar garantizado para que su ejercicio no sea ilusorio sino real. Lo cual significa que, además del título de propiedad, el campesino debe contar con medios de educación técnica, créditos, seguros y comercialización” (Carta Pastoral de los Obispos Paraguayos, 12-VI-1963).
Nada de eso cumple el actual gobierno del Paraguay con los campesinos: los abandona, expulsa, reprime, mata y condena a prisión. ¿Qué dirán los tres poderes del Gobierno paraguayo al visitarnos  Francisco?

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RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS




El Papa Francisco en su carta dedica un gran espacio a la descripción de la crisis ecológica.
Pero también fija su atención en sus causales.
“No nos servirá describir los síntomas, si no reconocemos la raíz humana de la crisis ecológica. Hay un modo de entender la vida y la acción humana que se ha desviado y que contradice la realidad hasta dañarla”.
“La humanidad ha ingresado en una nueva era en la que el poderío tecnológico nos pone en una encrucijada.
 Somos los herederos de dos siglos de enormes olas de cambio. Desde el motor a vapor, el ferrocarril,  la electricidad hasta la robótica, las biotecnologías y las nanotecnologías.
Es justo alegrarse ante estos avances, y entusiasmarse frente a las amplias posibilidades que  abren estas constantes novedades, porque la ciencia y la tecnología son un maravilloso producto de la creatividad humana donada por Dios”.
“Pero no podemos ignorar que la energía nuclear, la biotecnología, el conocimiento de nuestro propio ADN y otras capacidades nos dan un tremendo poder, pero, también se lo dan a quienes tienen el poder económico para utilizar un dominio impresionante sobre el conjunto de la humanidad y del mundo entero”.
 “Nunca la humanidad tuvo tanto poder sobre sí misma y nada garantiza que vaya a utilizarlo bien, sobre todo si se considera el modo como lo está haciendo.
 ¿En manos de quiénes está y puede llegar a estar tanto poder? Es tremendamente riesgoso que resida en una pequeña parte de la humanidad”.
El hecho es que «el hombre moderno no está preparado para utilizar el poder con acierto» porque el inmenso crecimiento tecnológico no estuvo acompañado de un desarrollo del ser humano en responsabilidad, valores, conciencia”.
 Por eso es posible que hoy la humanidad no advierta  los desafíos que se presentan, y la posibilidad de que el hombre utilice mal el poder crecer constantemente.

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jueves, 25 de junio de 2015

UNA SOLA CRISIS SOCIAL Y AMBIENTAL




A medida que se amplía el círculo de lectores de la carta del Papa Francisco sobre  la naturaleza, crece la admiración por ella.
La edito desde  el párrafo 139.
“No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza y simultáneamente para cuidar la naturaleza”.
“Para lograrlo la política no debe someterse a la economía y ésta no debe someterse a  la tecnocracia”.
La salvación de los bancos a toda costa, haciendo pagar el precio a la población, sin la firme decisión de reformar el  sistema, reafirma un dominio absoluto de las finanzas.
La crisis financiera de 2007-2008 era la ocasión para el desarrollo de una nueva economía más atenta a los principios éticos. Pero no hubo una reacción que llevara a repensar los criterios  que rigen al mundo.
“Es muy noble asumir el deber de cuidar la naturaleza con pequeñas acciones cotidianas. La educación en la responsabilidad ambiental puede alentar diversos comportamientos en  el cuidado del ambiente…”
“Esta conversión ecológica  implica la amorosa conciencia de no estar desconectados de las demás criaturas, de formar con los demás seres del universo una preciosa comunión universal”.
“Para el creyente, el mundo no se contempla desde fuera sino desde dentro, reconociendo los lazos con los que el Padre nos ha unido a todos los seres”.
“La paz interior de las personas tiene mucho que ver con el cuidado de la ecología y con el bien común, porque, auténticamente vivida, se refleja en un estilo de vida equilibrado unido a una capacidad de admiración”.
Muchas personas experimentan un profundo desequilibrio que las mueve a hacer las cosas a toda velocidad para sentirse  ocupadas. Esto tiene un impacto en el modo como se trata al ambiente.
Existe una sola crisis social ambiental.

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