viernes, 7 de enero de 2022

Fin del blog

Paí Oliva ya no volverá a escribí en este blog. Nos ha dejado para estar siempre a nuestro lado lado. Dejaremos estas pocas entradas como recuerdo. 


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jueves, 22 de septiembre de 2016

¿DEMOCRATIZAR LA VIOLENCIA?

Me refiero a la violencia del Estado.  Aquella violencia que tiene su origen en las instituciones de  alguno de los tres Poderes como norma de imponer su  modo de actuar. Es lo que llamamos terrorismo de  estado.
En cuanto a “democratizar” puede ser de dos maneras.
Democratizar realmente o hacerlo en apariencias. Esto último es lo que  llamamos “democracia formal”. Pura apariencia de democratización
Y la respuesta al titulo de estas líneas es clara.
Si Democracia es gobierno del Pueblo, con el Pueblo y para el Pueblo nunca realmente la violencia de Estado, que destroza, engaña  y  suplanta al Pueblo, puede ser democracia. Y si a esto llamamos democracia se trata de pura apariencia de ella.
En las campañas electorales  del Paraguay descaradamente se  prometen cosas que nunca van a cumplir. Esto es apariencia de democracia.
El día de elecciones impunemente se venden y comprar los votos.  De allí nace una aparente voluntad popular que es aparente.
Todo esto se prolongará luego en el ejercicio de los tres Poderes. Y se da en el actual Paraguay.
El Poder legislativo, alejado del Pueblo, hace leyes a sus espaldas que lo dañan. El Poder judicial , con un telaraña de leyes que interpreta políticamente, aunque su cúspide afirme la libertad e imparcialidad judicial, favorece  con su sentencia al que más tiene y codena al pobre. Y el Poder ejecutivo,  pongo un caso concreto,  aparentemente  dice que no le interesa la repetición del mandato, cuando en realidad mueve todas sus fichas (aun comprando el cambio de la Constitución) para ser relegido.
Vivimos en una  democracia aparente en la que priva más el interés partidario al servicio de los “amos” del Paraguay que el Bien Común de un Pueblo empobrecido.
Estamos en una  plutocracia (violencia del poder del  dinero), con capa y figura de aparente democracia que no es sino una aparienciacracia (violencia oculta y disimulada).  

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viernes, 29 de enero de 2016

Oxfam




Oxfam

A-UN DOCUMENTO DEMOLEDOR

Visión general

 La desigualdad extrema en el mundo está alcanzando cotas insoportables. Actualmente, el 1% más rico de la población mundial posee más riqueza que el 99% restante de las personas del planeta. El poder y los privilegios se están utilizando para manipular el sistema económico y así ampliar la brecha, dejando sin esperanza a cientos de millones de personas pobres. El entramado mundial de paraísos fiscales permite que una minoría privilegiada oculte en ellos 7,6 billones de dólares. Para combatir con éxito la pobreza, es ineludible hacer frente a la crisis de desigualdad.
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B-  UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DEL 1%

La brecha entre ricos y pobres está alcanzando nuevas cotas. Recientemente,

Credit Suisse ha revelado que el 1% más rico de la población mundial acumula más riqueza que el 99% restante.1 Se ha llegado a esta situación un año antes de lo que Oxfam predijo antes del Foro Económico Mundial de Davos en 2015 en un informe con gran repercusión.

 Al mismo tiempo, la riqueza en manos de la mitad más pobre de la humanidad se ha reducido en un billón de dólares a lo largo de los últimos cinco años. Ésta es sólo la última evidencia de que actualmente la desigualdad en el mundo ha alcanzado unos niveles sin precedentes en pocos años.

C- PERO, INSISTAMOS EN LA SITUACIÓN

En 2015, sólo 62 personas poseían la misma riqueza que 3.600 millones (lamitad más pobre de la humanidad). No hace mucho, en 2010, eran 388personas.

DESDE EL 2010 la riqueza en manos de las 62 personas más ricas del mundo se ha incrementado en un 44% en apenas cinco años, algo más de medio billón dedólares (542.000 millones) desde 2010,hasta alcanzar 1,76 billones de dólares.

Mientras tanto, la riqueza en manos de la mitad más pobre de la población se redujo en más de un billón de dólares en el mismo periodo, un desplome del41%.

Desde el inicio del presente siglo, la mitad más pobre de la población mundial sólo ha recibido el 1% del incremento total de la riqueza mundial, mientras que el 50% de esa “nueva riqueza” ha ido a parar a los bolsillos del 1% más rico.

Los ingresos medios anuales del 10% más pobre de la población mundial, en quienes se concentran pobreza, hambre y exclusión, han aumentado menos de tres dólares al año en casi un cuarto de siglo. Sus ingresos diarios han aumentado menos de un centavo al año.


D-  CONSECUENCIAS:  LA DESIGUALDAD  DAÑA AL TEMA DE GENERO

La creciente desigualdad económica perjudica a todo el mundo, ya que debilita el crecimiento y la cohesión social. Pero es la población más pobre la que sufre sus peores consecuencias. POR EJEM PLO EN EL TEMA DEL GENERO
                                                                                                                   
La creciente desigualdad económica también agrava la desigualdad entre hombres y mujeres. El Fondo Monetario Internacional (FMI) ha revelado recientemente que los países con una mayor desigualdad de ingresos suelen tener también mayores diferencias entre hombres y mujeres en términos de acceso a servicios sanitarios, educación, participación en el mercado laboral y representación en las instituciones, por ejemplo en los parlamentos.5 También se ha demostrado que la brecha salarial entre hombres y mujeres es mayor en sociedades más desiguales. De las 62 personas más ricas del mundo, 53 son hombres.

E- LAS EMISIONES DE GASES. UNOS LA C USAN PERO OTROS LA SUFREN.

 A pesar de que la mitad más pobre de la población mundial tan sólo genera alrededor del 10% de las emisiones totales de gases de efecto invernadero a nivel mundial,6 son las personas más pobres quienes viven en zonas más vulnerables al cambio climático y sufren sus peores consecuencias. La huella de carbono media del 1% más privilegiado de la población mundial podría multiplicar hasta por 175 la del 10% más pobre.

En lugar de tener una economía que esté al servicio de la prosperidad de todas las personas, de las generaciones futuras y del planeta, hemos creado un modelo económico que beneficia sólo al 1%.

  F-    INSISTIMOS
¿Cómo hemos llegado a esta situación? Y, ¿por qué?

G- MAYOR RENDIMENTO DEL CAPITAL SOBRE EL TRABAJO

Una de las principales tendencias que subyacen tras esta enorme concentración de la riqueza y los ingresos es el aumento del rendimiento del capital frente al trabajo.

 En prácticamente todos los países más avanzados, y en la mayoría de los países en desarrollo, la participación de los trabajadores en la renta nacional se ha ido reduciendo, lo cual significa que se benefician cada vez menos del crecimiento económico.

 Por el contrario, los dueños del capital han visto como éste ha ido creciendo de forma constante (a través del pago de intereses, dividendos o reservas) y a un ritmo significativamente más rápido que el crecimiento de la economía.

 H- LA EVASIÓN FISCAL  AUMENTA LA BRECHA

 La evasión fiscal de quienes son dueños del capital, y los incentivos fiscales que se le aplica han contribuido a incrementar 
aún más sus beneficios
 Como señaló el multimillonario Warren Buffett, en la práctica él paga menos impuestos que ninguna otra persona de su oficina, incluyendo a la persona encargada de la limpieza y a su secretaria personal.

I-            LOS TRABAJADORES MAL PAGADOS AUMENTAN LA BRECHA

En el ámbito laboral, la brecha salarial entre el trabajador medio y los puestos directivos se ha ampliado rápidamente. Mientras los salarios de la mayoría de los trabajadores se han estancado, los de los altos ejecutivos se han disparado. La mayoría de los trabajadores peor remunerados del mundo son mujeres, desempeñando los empleos más precarios. La experiencia de Oxfam con trabajadoras de todo el mundo, desde Birmania hasta Marruecos, revela que éstas apenas pueden sobrevivir con los salarios de miseria que reciben.

 Mientras las remuneraciones de los presidentes de las principales empresas estadounidenses han crecido un 54,3% desde 2009, los salarios medios apenas han variado.

 El presidente de la principal empresa de tecnología de la información de la India gana 416 veces más que un trabajador medio de esa misma empresa, y tan solo hay 24 mujeres entre los presidentes de las compañías que figuran en la lista DE ELLOS

K- LOS RICOS SE APROVECHAN DE SU POSESION PARA SER MÁS RICOS Y AUMENTAN LA BREC HA

En diferentes sectores de la economía mundial, empresas y particulares suelen utilizar su poder y posición para apropiarse en exceso de los beneficios económicos. Los cambios en las políticas que se han producido en los últimos 30 años (como la desregulación, el secreto bancario y la globalización, especialmente de las actividades financieras) han reforzado la ancestral capacidad de los más ricos y poderosos para aprovecharse de su posición de poder para concentrar aún más riqueza. Esta agenda política se ha visto impulsada principalmente por lo que George Soros ha denominado el “fundamentalismo de mercado”, la causa de que, en demasiadas ocasiones, los beneficios de las élites no sean en absoluto el reflejo del mérito o de unos rendimientos eficientes o justos.

L-LOSPARAISOS FISCALES AUMENTAN LA BRECHA EXISTENTE
El entramado mundial de paraísos fiscales y la floreciente industria de la evasión y la elusión fiscal constituyen el mejor ejemplo de cómo el sistema económico se ha contaminado para favorecer los intereses de los poderosos.
4 Gráfico: La fortuna de las 62 personas más ricas del mundo sigue aumentando, mientras  
M- EL FUNDAMENTALISMO DE MERCADO HACE MAYOR LA BRECHA
 El fundamentalismo de mercado, que es la cosmovisión predominante en la actualidad, ha legitimado intelectualmente la idea de que para estimular el crecimiento económico es necesario que las empresas y las personas más ricas estén sujetas a unos tipos impositivos bajos que, de algún modo, benefician al conjunto de la población. Este sistema florece gracias a un enjambre de profesionales muy bien remunerados de la banca privada y de inversión, despachos de abogados o auditores.

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NO EXCLUYAMOS A NADIE

"

                                             
Somos demasiado aficionados a excluir a  personas.  No nos ponemos límites.    Conscientes o inconscientemente lo hacemos. Hasta encontramos motivaciones muy santas  o comprometidas para hacerlo. Excluye el religioso y el ateo. Excluye el militante o el indiferente  a cualquier causa.
Voy a escribir hoy de los que excluyen desde su  militancia social, política o religiosa. Y me estoy refiriendo a los militantes de verdad, dispuestos a dar sus vidas por la causa justa que  abrazaron.
El caso más sencillo es el de excluir a otros porque no pertenecen a nuestro “grupo”. Los excluyen pensando que todo lo  que hacen está mal, solamente porque no pertenecen a su afiliación. Un grupo de discípulos de Jesús en misión un día se los encontraron y les prohibieron que actuaran. De vuelta Jesús les dio una buena bronca. “Los que no están contra Uds.  están con Uds.”.
Un  caso más difícil es el de la relación de militantes auténticos con otros que no lo son tanto y fallan.
Entre los “auténticos” suele anidar una especie de incomprensión hacia ellos, que suele acabar en distanciamiento, expulsión o excomunión.
Nadie  esta inmune a lo largo de la vida de no haber tenido , alguna vez , esta actitud. El compromiso cuando es de verdad vivido se asimila con tanta fuerza (recuerden que en  muchas ocasiones es un jugarse la vida) que nos  crea una cierta deshumanización hacia los más débiles. Y nos olvidamos que el ser humano es complejo y tiene muchas partes que se complementan o se contradicen. Y que cuando se contradicen, caemos en crisis, limitaciones, fallos, que no sabemos comprender.
No estoy defendiendo para nada el que debilitemos la Causa que da sentido a nuestra vida. Pero, sí defiendo que comprendamos a los que no llegan a dar todo, lo cual nos crea la  obligación mayor de ayudarles para que sean más  consecuentes en su opción.
Esto es ser Profeta de la Misericordia de Dios

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¿ACEPTA UD. ESTAS PALABRAS’



Las dijo el Papa Francisco en su Encuentro  con  los Movimientos Populares del mundo en su  visita a BOLIVIA, reunidos en Santa Cruz d e la Sierra.
“Este sistema ya no se aguanta. No  lo aguantan más los campesinos. No lo aguantan más  los  trabajadores. No lo aguantan las comunidades, nolo auantan los Pueblos…T, tampoco, lo aguanta la Tierra, la hermana  madre Tierra, como decÍa SAN FRANCISCO”.
“¿Qué puedo hacer yo cartonero, recicladora frente a tantos problemas si apenas gano para comer?. ¿Qué puedo hacer yo artesano, vendedor ambulante. Transporista, trabajador excluido si no siquiera tengo derechos laborales?. ¿Qué puedo hacer yo campesina, indígena, pescador que apenas puedo yo resistir el avasallamiento de las grandes corporaciones?. ¿Qué puedo hacer yo desde mi villa, mi chabola, mi población, mi ranchería donde soy diariamente discriminado y marginado?. ¿Qué puede hacer ese estudiante, ese joven, ese militante,  ese misionero que patean las  barriadas y los parajes, con el  corazón lleno de sueños, pero casi sin ninguna solución  para sus problemas?”-
“Pueden hacer mucho. Lo repito de nuevo: Pueden hacer  mucho. Ustedes los más humildes, los explotados, los pobres y los excluidos pueden y hacen mucho. Me atrevo a decirles que el futuro d e la Humanidad está, en gran medida, en sus manos, en su capacidad de organizarse y de promover alternativas creativas en la búsqueda cotidiana de las “tres T” (trabajo,  techo, tierra) y también con  su  participación protagónica en los grandes procesos de cambio. Cambios  nacionales, regionales y cambios mundiales. ¡No se achiquen¡”.
“Uds,   son sembradores de cambio. He escuchado una frase que me gusta mucho: “proceso de cambio”. El cambio no concebido como algo que algún día llegará impuesto por tal cual o cual opción política”.
¿Ponemos en práctica estas palabras del Papa Francisco?.
Si lo hacemos, ya somos dos. Ud. y yo. Y pronto seremos diez, cien, mil, diez mil………
                   PARECEMOS  CANSADOS Y SIN GANAS DE LUCHAR
He vivido en el Paraguay tiempos, como los días del Marzo paraguayo, en el que grandes sectores de la población vivíamos entusiasmados por un futuro mejor.
Pero , ahora,  muchos parecen cansados y sin ganas de luchar.
No  encuentran motivos para luchar por una sociedad  mejor y se defienden como pueden del desencanto. Un sentimiento de impotencia y desengaño parece atravesar el alma de la sociedad. Las  nuevas generaciones  están aprendiendo a  vivir sin futuro . Y, cada vez son más los que viven sin un mañana.
“Y, cuidado, porque el ser humano no puede vivir sin esperanza. “Somos viajeros que andamos  buscando algo que no tenemos”. Nuestra vida es siempre expectación. Y cuando la esperanza se apaga en nosotros, nos detenemos, nos destruimos, Sin esperanza dejamos de ser humanos”.
He  editado y citado todo esto de José Antonio  Pagola.
Y, ahora, pongo mi parte.
Mal debemos de andar cuando habiendo tantos millares de cosas que hacer en bien de la humanidad cercana o lejana, nos empeñamos en decir que no sabemos o no nos importa qué  hacer que valga la pena.
Fijémonos concretamente en el Paraguay. Nos están llevando a donde no  queremos. ¿Por qué esto no nos hace hervir la sangre?.
A nuestro  alrededor  nuestros hermanos están desnutridos, sin trabajo, mal vestidos y habitando en cuevas de plástico negro. ¿Por qué no soñamos en darles un  mejora en su  dolor y extrema pobreza?. La juventud siempre ha  sido rebelde. ¿Ahora?.
Dos partidos políticos se han hecho los dueños del Paraguay y, separados  o en alianza, con la plata que robaron al Estado nos conservan en la pobreza para así podernos comprar más barato. ¿Por qué aguantamos tanto?.
Por una resolución inhumana el intendente  está privando a los inundados de los derechos esenciales: agua, baños, transporte, techo, paredes, comida.
Nada de esto es lo que nos dijo el Papa.

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ES UN DERECHO EN UNA DEMOCRACIA



                                                                           
                       El respeto a las leyes es algo en lo que hay que insistir mucho en el Paraguay. Tenemos leyes, pero no las cumplimos. Lo cual ataca fuerte al estado de Derecho del que nos habla la Constitución.
 Y este incumplimiento es algo que está  no solamente en el ambiente general sino que,  con mayor culpa, existe en las autoridades que tenemos.
Es una contradicción tremenda que los elegidos por el pueblo para dar leyes sean los que más frecuentemente se las saltan. Inclusive, haciéndolos quedan impunes por aquello de los fueros y por aquel desgraciado dicho expresado en alguna ocasión por ellos “Es un chancho, pero es un chancho de  nuestro corral”. Impunidad asegurada.
Sin  embargo, en una democracia formal como la nuestra, también hay que hablar de la activa desobediencia  civil.
La desobediencia  civil es un mecanismo de protesta social que se caracteriza por la negación de ciertos contenidos de la legalidad. Más claro: todo acto de desobediencia civil es un acto de desobediencia a una ley. Pero, atentos, no todo acto de desobediencia a la ley es un acto de desobediencia civil.
Condiciones para que un acto de desobediencia  la ley sea un acto de desobediencia civil: que sea un acto de desobediencia    público,  no violento, consciente, realizados con la intención de frustrar leyes - al menos una - para promover un cambio  social que no se puede lograr de otra manera.
La desobediencia civil es directa cuando consiste en la violación de una norma jurídica que en sí  misma es considerada injusta. Es indirecta cuando se desobedecen leyes en sí mismas válidas, como la de tránsito, para protestar y plantear el propio caso, cuando no hay otro medio de objetar los programas del gobierno directamente.
Muchas de nuestras manifestaciones incluyen este tema de la desobediencia civil. Sería interesante        que tanto los protagonistas como el gobierno profundizáramos bien en este  tema

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